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La lente de Nimrud está tallada en cristal de roca y su forma es un poco ovalada. Rudamente encallada; tal vez en una rueda lapidaria.

El arqueólogo Austen Henry Layard estaba trabajando en el año 1850 a orillas del río Tigris.Más precisamente en la región de Nimrud o Kalkhu, antigua capital asiria situada a unos 30 kilómetros al sudeste de Mosul; lo que es actualmente territorio de Irak.

Desarrollaba su tarea en el palacio del emperador asirio Ashurnasirpal II que reinó en Asiria entre el 883 al 859 a.C.

El Estado Islámico (EI) ha saqueado y demolido la antigua ciudad asiria de Nimrod, 30 kilómetros al sureste de Mosul, según denunció el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Irak .

La noticia, que la ONU calificó  de “limpieza cultural” y “crimen de guerra”, se produce apenas una semana después de que ese grupo difundiera un vídeo en el que alardeaba de la destrucción de estatuas milenarias en el museo de Mosul y de dos toros alados en una de las entradas a la antigua Nínive, en las afueras de esa ciudad.

Sir John Layard encuentra en el antiguo palacio de Nimrud un extraño objeto circular,la lente de Nimrud . Se trataba de un pequeño cristal circular, un poco ovalado; plano y que se asemejaba mucho a un lente moderno. Sir John, convencido de que su hallazgo tenía mucho de especial; de inmediato lo guardó para después entregarlo al Museo Británico.

Un análisis posterior prueba que el lente es increíblemente antiguo; construido hace más de 3.000 años por artesanos desconocidos del Imperio Asirio.

Sin embargo, ¿cuál era su función?. ¿Por qué solo existe uno de ellos?. ¿Y por qué no se adoptó esta útil tecnología; siendo olvidada por casi dos milenios tras la desaparición del Imperio?.

Sea cual fuere su función una cosa que sorprende es la práctica desaparición de esta “tecnología óptica” en los siglos posteriores.

Apenas ha habido más hallazgos arqueológicos de este tipo y tan solo existe alguna mención en textos romanos que hablan, por ejemplo, de una piedra preciosa que acostumbraba a utilizar Nerón para ver mejor el espectáculo de los gladiadores.

No será hasta el descubrimiento, en una cueva de Suecia, de las lentes de Visby,cuando la óptica “volverá a entrar” en la humanidad para ya no abandonarla.

Desde su descubrimiento, hace más de un siglo, científicos e historiadores han debatido sobre su uso; sobre todo con un prominente profesor italiano, Giovanni Pettinato, que declaró que la lente fue utilizada por los antiguos asirios como parte de un telescopio; lo que explicaría entonces que los asirios supiesen tanto sobre astronomía.

Disfruta de un punto focal de unos 11 centímetros desde la parte plana y de una distancia focal de unos 12 cm. Vendría a equivaler a una lupa de tres aumentos (combinada con otra lente, podría alcanzar un aumento mucho mayor).

La superficie de la lente tiene doce cavidades que podrían haber contenido nafta o algún otro líquido. Se dice que puede enfocar la luz del sol aunque la zona de enfoque no sea perfecta.

Como se sabe, el telescopio fue inventado por el productor de espectáculos holandés Hans Lippershey en 1608; y fue Galileo Galilei el que lo popularizó y lo dirigió por primera vez al cielo; convirtiendo aquel entretenimiento visual en un instrumento más que necesario para estudiar los misterios del cosmos.

Sin embargo Galileo, que era un hombre sumamente inteligente, sabía perfectamente que los hombres de la antigüedad eran conscientes de muchos conocimientos siderales con notable perfección;creyendo incluso que conocían la amplificación de las imágenes por medios ópticos.

Otra hipótesis es que la lente se utilizó como cristal de combustión para encender el fuego. Los cristales de combustión eran conocidos en el mundo antiguo.

Aristófanes se refiere a «la piedra preciosa, transparente con la cual encienden fuegos» en su obra Las Nubes (424 A.C.). Plinio el Viejo (23-79 A.C.) describe cómo las bolas de cristal llenadas de agua podrían incendiar la ropa cuando se colocan en línea con el sol.

Sin embargo, no hay ninguna prueba clara que apoye la teoría de que este fuera el propósito para el cual fue creada la lente de Nimrud.

Sin embargo, puede que la lente tuviera otra función distinta y la historia sea correcta, pero la perfección en el pulido de la lente se supone que no se consiguió hasta bien entrado el siglo XIX.

Tras estudiar la pieza, Robert Temple, descubrió restos de metal en los bordes del cristal; lo que nos hace sospechar que también puede ser usada a modo de gafa; y de hecho se sabe que era capaz de corregir ligeramente el astigmatismo, aunque la técnica para éste tipo de lentes no se puso en práctica hasta 1966.

El especialista en Toxicología vigués Tomás Camacho tardo en tener entre sus manos la lente más antigua del mundo; un monóculo de hace casi 3.000 años (700 antes de Cristo) que posiblemente usó el rey Sargón de Asiria para corregir su astigmatismo.  Camacho posee la colección de microscopios más importante del mundo.

La lente estuvo en los sótanos del museo durante mucho tiempo sin que nadie le prestase atención debido a un error tipográfico; porque aunque medía 6 milímetros por escrito figuraba que era de 23 milímetros, una diferencia muy importante desde el punto de vista óptico.

Nadie podía sospechar que el famoso cristal, hallado en 1849 en el Palacio asirio de Nimrud (Irak) dentro de  una vasija real; era en realidad un instrumento para corregir la presbicia o el astigmatismo de una persona importante, “algo increíble para aquella época”.

Tenía además forma ovoide (para corregir el astigmatismo), con entre 4 y 8 dioptrías y rompía los esquemas de lo que se sabía hasta ahora; los microscopios y los telescopios son del siglo XVII y las gafas surgieron a partir del siglo XIII con las distintas leyes ópticas.

Camacho sostiene que el artesano que lo hizo fue por el método de ensayo-error con múltiples pruebas; y que además tuvo un cuidado exquisito para encajarlo en una montura de oro que no se conservó.

De los asirios se ha dicho que tenían conocimientos astronómicos y que fueron los primeros en observar Marte y Saturno. Por ejemplo, describían Saturno como; “Un Dios rodeado por un anillo de serpientes”. Hay que recordar que Galileo no llegó a distinguir los anillos de Saturno y lo describió como; “un curioso objeto con dos lóbulos”

https://programacontactoconlacreacion.blogspot.com/2014/04/tecnologia-optica-en-la-antiguedad.html

https://www.atlantico.net/articulo/vigo/emociono-ver-lente-rey-asirio-hace-3000-anos/20181121001705678647.html

https://histoptica.wordpress.com/apuntes-de-optica/breve-historia/comienzos/en-la-antiguedad/

El disco de Sabu fue descubierto por el famoso egiptólogo Brian Walter Emery; Realizando unas excavaciones en el año 1.936, en la zona arqueológica de Sakkara; se descubrio en la Tumba del Príncipe Sabu; hijo del faraón Adjuib, gobernante de la I Dinastía (3.000 a.c)

Emery trabajaba en la pirámide escalonada de Saquara que había servido de tumba al faraón Zoser, de la III Dinastía y por tanto mucho más antigua que todas las demás pirámides; a las que ha servido de modelo que los arquitectos siguieron siglos después.

La pirámide de Zoser, albergó a un poderoso faraón y está construida de forma que en un principio fue una mastaba; sobre la que se fueron agregando otras de la misma forma y tamaño más pequeño, lo que le dio el aspecto de escalonada, más parecida a las encontradas en Centro América.

En la exploración arqueológica que se realizaba en aquella pirámide, se descubrió la tumba de un personaje insignificante, llamado Sabu; dentro de la cual se halló un objeto tan extraño y fuera de lugar como enigmático; el cual causó sensación en el mundo arqueológico y cuya construcción, forma y utilidad nos está absolutamente vedada.

El Príncipe Sabu está perfectamente documentado y existió unos tres mil años antes de Cristo. Era hijo del faraón Adjuib que perteneció a la Primera Dinastía, de lo que se ha venido en llamar “El Egipto Arcaico”.

Muchas son las dudas que existen sobre la datación de los objetos encontrados en las excavaciones de Egipto, o de cualquier otro lugar; y muchas más las que irán surgiendo, conforme se avanza en los descubrimientos y a medida que los científicos y arqueólogos emplean procedimientos más modernos para la datación de los objetos; pues además del tradicional C 14, ya se usan Rayos X, sondas ultrasónicas, escaners, resonancias magnéticas y ecografías para escudriñar las entrañas de las múltiples cosas halladas.

Conforme más se avanza en este campo, más se está en la creencia de que en Egipto sobrevivieron diferentes civilizaciones que, superpuestas, nos han dejado un jeroglífico cada vez más difícil de descifrar.

Brian Walter Emery, destacado egiptólogo de la época y autor de Egipto Arcaico, 1961, se queda sorprendido al realizar estas excavaciones y hallar entre muchos utensilios del ajuar funerario, en la Tumba del Príncipe Sabu (nro.3111) un objeto de 61 centímetros de diámetro y 10.6 centímetros de altura en la zona central, que parecía un gran disco.

En la primera planta del Museo Egipcio de El Cairo y entre dos salas muy próximas a la Sala de las Momias; uno no puede por menos que pararse sorprendido al ver en una pequeña vitrina; aunque no sin cierta dificultad por los reflejos de la luz sobre el cristal que lo cubre; un objeto solitario parecido a una rueda o disco de piedra.

Este extraño objeto al que nos referimos ha desconcertado y sigue desconcertando a todos los egiptólogos, que han tenido ocasión de estudiarlo detenidamente.

Hay que señalar que el disco se encontró en varios pedazos y que tal y como lo vemos en el museo del Cairo; se trata de una reconstrucción hecha por Emery y colaboradores que trabajaron con la pieza; por lo que puede ser que no sea 100% seguro que su forma original sea esta.

El disco en cuestión está formado por limonita metamórfica y se considera un mineral muy laborioso de tallar. Tiene una obertura en el centro y realmente tiene forma de hélice.

Para esa época la rueda era desconocida, pasarían cerca de 2.000 años después durante la invasión de los Hicsos quienes introducen la rueda a Egipto, al final del Imperio Medio aproximadamente 1.640 a.c.

Según la historia oficial; la utilizaron, entre otras cosas, en sus carros de guerra, y era conocida también en ese momento por otros muchos pueblos de Oriente Medio.

La pregunta entonces es inevitable: si no es una rueda, ¿qué es el extraño objeto que apareció en la Tumba de un príncipe de la I Dinastía, 1.400 años antes de la invasión de los Hicsos?

Este misterioso objeto muy similar a una rueda ó disco ó plato ó volante presenta tres cortes o palas curvas símiles a las hélices de una embarcación ó de una bomba; existe en su centro un orificio con reborde que sobresale como si fuera un receptor de algún eje de otro mecanismo desconocido.

Este diseño es sin duda una parte de un mecanismo hoy desaparecido, pero recuerda a algún mecanismo que regula la velocidad de una maquinaria utilizada en distintos campos.

Estos hechos han generado que especialistas, entre ellos Cyril Aldred llegase a creer que dicho objeto es la posible imitación de una forma realizada originalmente de algún tipo de metal.

Pero lo más impresionante del caso, es que los expertos se preguntan como hicieron los antiguos egipcios para estructurar este artefacto o cuales fueron los utensilios de precisión con los que contaban en el año 4000 antes de Cristo; pero lo más impresionante es que aun no se ha conocido el objetivo principal de este misterioso objeto.

Los ingenieros de Lockheed Missile & Space Company diseñaron un objeto muy similar a este disco durante la década de 1.970, utilizable para ahorrar energía en trenes de transporte o almacenar ésta en vehículos a propulsión eléctrica.

Según nos cuenta Sitchin, desde 1936 no se había realizado estudio alguno para lograr una posible solución al enigma que encerraba dicho objeto; pero su posible función salió a la luz en el año 1976 en una revista técnica.

En ésta se nos muestra los revolucionarios diseños de volantes que se estaban desarrollando en California en colaboración con el programa espacial norteamericano.

Estos volantes vienen usándose desde hace al menos unos dos siglos atrás, y sirven, por ejemplo, para regular la velocidad de una máquina, acumular energía de empuje simple como en el caso de una prensa metálica e incluso para la sofisticada aviación.

Dentro de la típica política de los arqueólogos y egiptólogos oficialistas, este objeto no es más que una bandeja o el pedestal de algún candelabro; con un diseño producto de la ”siempre recurrida casualidad”.

Por último, una teoría muy socorrida, defendida con sumo ardor por los «ufologos», disparatada o no, es algo que no se sabe, pues cada vez con más convicción, se apuesta por la presencia de seres extraterrestres en las civilizaciones primitivas.

Se trata de explicar la existencia del disco con la presencia «ovni»; uno de cuyos artefactos voladores pudo sufrir un terrible accidente y del que solamente se pudiese recuperar una pieza como el Disco de Sabu.

En el afán de deificar todo lo desconocido, aquella pieza es copiada y convertida en objeto de culto; talismán, o simplemente en la materialización de una fuerza superior e incomprendida.

Lo que en principio era una pieza de metal, afectada por la corrosión, fue replicada en piedra; al objeto de perpetuar su presencia y con ella las virtudes que se le hubiera atribuido.

https://andaluciainformacion.es/andalucia/13776/el-misterioso-disco-

https://unalupasobrelahistoria.blogspot.com/2013/03/el-misterioso-disco

La bateria de bagdad fue descubierta en 1936, durante unas excavaciones en una colina de Kujut Rabua, una aldea al sureste de Bagdad (Irak); los trabajadores del Departamento Estatal Iraquí del Ferrocarril descubrieron una vieja tumba cubierta con una losa de piedra.

Durante dos meses, el Departamento Iraquí de Antigüedades extrajo de allí un total de 613 abalorios; figurillas de arcilla, ladrillos cincelados y otras piezas. Fueron fechados en el período de los partos (casi quinientos años entre 248 a. C. y 226 d. C.).

DESCUBRIMIENTO

Entre una gran cantidad de piezas, encontraron un grupo de jarrones fabricados en arcilla, de 14 cm de alto por 4 cm de ancho; la bateria de bagdad;Lo interesante se encontró en su interior: un cilindro de cobre de aproximadamente 9 cm de largo el cual alojaba en su interior una barra de hierro que sobresalía casi un centímetro del jarrón.

De otros estudios, surge que el uso de pilas similares podría haber sido normal en el antiguo Egipto;donde se han encontrado en diversos sitios varios objetos con signos de haber sido plateados eléctricamente.

Hay varios hallazgos realizados en otras regiones que sugieren que el uso de electricidad podría haber tenido lugar. Uno de ellos es el cinto hallado en la tumba del general chino Chu (265-316 después de Cristo); que está hecho con una aleación de ochenta y cinco por ciento de aluminio, diez por ciento de cobre y cinco por ciento de manganeso.

Este objeto es inversomil para la época en que fue creado, hace miles de años; sugiere que las civilizaciones que habitaron estas tierras pueden haber inventado células eléctricas; miles de años antes de que fueran conocidos en el siglo XIX.

Alejandro Volta fue un físico italiano, conocido por sus trabajos pioneros en electricidad. Se puede decir que fue el primer inventor de la pila eléctrica.

Volta nació en Italia, asistió a la escuela pública ahí. Para 1800 había desarrollado la tan conocida pila voltaica; un predecesor de la pila eléctrica, la cual producía un flujo estable de electricidad. En reconocimiento a su trabajo en el campo de la electricidad, la unidad eléctrica conocida como voltio fue nombrada así en su honor.

UTILIDAD

Los más escépticos opinan que las baterias de bagdad eran simples recipientes utilizados para guardar papiros o esencias.

Una teoría intermedia afirma que la corriente podía usarse para galvanizar oro y plata; o para pulir los objetos de plata.

Las teorías más extendidas son las que hacen a la batería de bagdad merecedora del calificativo de Oopart ( artefacto fuera de lugar) y son las que sostienen que la función de estas vasijas eran pilas eléctricas; a pesar de que en principio en aquella época no se tenían conocimientos acerca del funcionamiento de la electricidad.

Pero fue en 1939 que el arqueólogo Wilhelm König, identificó estos jarrones con unas baterías. Y para confirmarlo, fabrico unas réplicas de los jarrones, los llenó con un líquido electrolito; les conectó una lámpara y para sorpresa de todos, estas encendieron tenuemente.

En el Museo de Bagdad el doctor Konig encontró, además, vasos de cobre cubiertos con una fina capa de plata que fueron extraídos de excavaciones en sitios sumerios en el sur de Irak; fechados en por lo menos 2500 antes de Cristo. Haciendo una leve incisión en estos vasos se descubrió una delgada pátina azul; que es característica de los trabajos plateados por electrólisis sobre una superficie de cobre. Parecería ser que los Partianos podrían haber heredado sus pilas de una de las más antiguas civilizaciones que se conoce.

Lo sorprendente de este descubrimiento, es que los jarrones datan del 248 a.C al 226 d.C; periodo del tiempo donde ni remotamente existía el conocimiento y la tecnología para construir una batería.

Teniendo conocimiento de la existencia de un sistema primitivo de red eléctrica como podría haber sido el conjunto de multitud vasijas; realizando esa reacción química y creando esa corriente eléctrica; la iluminación del interior de las pirámides sin antorchas hubiera sido posible.

Es un hecho objetivo que el cobre y el hierro proporcionan un par galvánico; que en el caso de llenar el cilindro con un electrolito (líquido conductor de la electricidad); permite obtener una diferencia de potencial medida en voltios de entre 0.2 v y 1.5 v según el líquido utilizado.

Estudios

De regreso al Museo de Berlín (Alemania), König relacionó el descubrimiento de la bateria de bagdad con otros cilindros; varillas y tapones de asfalto similares provenientes de Mesopotamia; todos ellos con varillas delgadas de hierro y bronce. Le pareció que estas “baterías” se habrían podido unir en serie (una detrás de otra) para aumentar el voltaje producido.

Después de la Segunda Guerra Mundial, Willard Gray, ingeniero en electrónica del Laboratorio de Alto Voltaje de la General Electric Company; de Pittsfield (Massachussets, EE. UU.); fabricó un duplicado de estas baterías y las llenó con sulfato de cobre (aunque declaró que se podría haber usado otro líquido electrolito al alcance de los habitantes de Iraq de la época: zumo de uva corriente). La pila funcionó y generó entre uno y dos voltios.

  Situacion

El 11 de abril de 2003, durante la Invasión de Irak, el Museo Nacional de Irak en Bagdad, fue asaltado y saqueado. Durante aproximadamente tres días muchas de las piezas de incalculable valor histórico se destruyeron o robaron. Este es el caso de las “baterías de Bagdad”.

Aunque algunas versiones afirman que estas pilas se retiraron para su protección por el mismo gobierno iraquí como medida de protección ante los bombarderos; los más escépticos consideran que estas pasaron a formar parte del tráfico ilegal de antigüedades mesopotámicas. Actualmente se desconoce su paradero.

https://mitosymisterios.wordpress.com/tag/bateria
http://www.afinidadelectrica.com/articulo.php?IdArticulo=63

Los bajorrelieves que nos ocupan en concreto, representan figuras humanas a cuyos pies se encuentran unos objetos en forma de bulbos alargados, que son las consabidas lámparas de Dendera, y se asemejan a nuestras bombillas actuales.

Están cerradas en la base por una flor de loto de la que surge un vástago largo.Dentro de cada lámpara se distingue un filamento reconocible y bien representado en forma de serpiente, y cada bombilla está sujeta en los extremos redondeados por un soporte anillado al que se denomina pilar Dyed.

Para situarnos, Dendera es una ciudad que se encuentra en Egipto a unos 70 kilómetros al norte de Lúxor. Antiguamente era llamada Lunet o Tantere por los egipcios y Tentyris por los griegos, y su creación se remonta a la cuarta dinastía, hace más o menos 4500 años.

En esta ciudad se encuentra el templo de Hathor, que fue descubierto en 1857 y está consagrado a la diosa del amor que le da nombre. El templo se construyó en tiempos de Nectanebo I (siglo IV a. C.) y fue terminado en la época romana.

Entre los relieves del templo encontramos una curiosa representación de lo que parece una bombilla,las lámparas de Dendera ,lo que nos lleva a preguntarnos ¿usaban los egipcios luz artificial para moverse en el interior de las pirámides?

Estos bajorrelieves han sido interpretados normalmente por los egiptólogos como representaciones de carácter mitológico, en los que una serpiente surge de una flor de loto.

Su significado nos relata la formación del cosmos, mostrando a la serpiente, que es una alegoría al fundamento dualista latente en las leyendas creacionistas, naciendo de una flor de loto, personificación de la creación como una declaración de la conciencia.

El contenedor se trata, efectivamente, de un huevo, un símbolo presente en muchas mitologías como símbolo de la creación planteada desde el comienzo (Biedermann, 1996), relacionándose con el creador, la creación repetida del mundo y la inmortalidad.

Es un receptáculo cerrado y misterio del que surgía la vida, como un útero, pero vinculado a la divinidad, como un emblema de la vida en potencia, ya que en el no intervenía otro elemento. De este modo nacía el dios Sol.

El hecho de un cascarón protector, dentro del que se producían una metamorfosis de forma oculta, produjo una gran fascinación en el pensamiento egipcio.

La flor de loto; su simbolismo se debió a las características naturales de la flor: se cierra durante la tarde, se sumerge poco a poco en las aguas durante la noche y, por la mañana, “renace” abriéndose en dirección al sol. Por tanto, tiene una vinculación con el aspecto solar y se relaciona con las aguas primigenias y el origen de la vida.

La serpiente tiene multitud de connotaciones, desde contextos agrarios, celestiales, referentes a las aguas primordiales, etc. Por lo tanto, puede aparecer asociado a multitud de deidades, como es el caso. En este contexto se entiende como símbolo del principio dualista subyacente en toda la creación, como en el Génesis

Hor-semtauy (Harsomtus en griego) fue un dios venerado, principalmente, en Dendera, Edfú y Heracleopolis, representado normalmente con forma de niño, pero también toma el aspecto de momia con cabeza humana, hombre con cabeza de serpiente u halcón coronado con plumas y disco solar. Sin embargo, tiene una manifestación animal en forma de serpiente emergiendo de un loto.

Otras personas con más imaginación, han interpretado estos relieves como bombillas eléctricas. Se cuestionan si los antiguos egipcios inventaron bombillas y empleaban luz artificial para moverse por los intrincados interiores de las pirámides.

En contraste con la interpretación científica, otros investigadores plantean la hipótesis de que los relieves representan el uso de la tecnología eléctrica en el Antiguo Egipto, lámparas de Dendera, comparando los objetos centrales de los relieves con otros dispositivos similares más modernos.

1.  Experto sacerdotal egipcio.   2.  Vapor ionizado, o gas

3.  Serpiente estilizada, interpretación pictórica de una descarga eléctrica.

4.  Flor del loto (¿un enchufe?)  desde cuya extremidad se origina el arco voltaico.  Este hecho es mostrado físicamente de manera correcta porque aquí el campo de energía eléctrica muestra  la  tensión más alta.

5.  Cable de conexión.  6.  Shu – dios del aire. 7.  “Djed-pilar «;  tiene la función de un aislador.

8.   Thot – dios de la ciencia, sosteniendo un par de cuchillos.  ¿Una referencia al peligro que acecha  en el aparato representado?

9.   ¿Un simbolismo para la » tensión «?  10.  Polaridad o tensión opuesta;  la figura que denota el polo positivo.

11.  Caja que contiene el generador.

Muchos de los pasajes de estas construcciones se encontraban en total oscuridad. Sin embargo, no se han encontrado restos ni marcas de antorchas o candiles en techos y paredes. Otras posibilidad son los espejos, que podían reflejar la luz, pero, aunque ya existían en esa época, la técnica no estaba tan perfeccionada como para permitir iluminar áreas tan oscuras.

Los dibujos de lámparas de Dendera evidenciaron una posible respuesta, a la ausencia de humo en las tumbas profundas de los faraones. ¿Cómo podían trabajar en las profundidades sin la luz de las lámparas de aceite o de las antorchas?. Tumbas excavadas cientos de metros e incluso kilómetros bajo tierra, túneles estrechos y oscuros, que están llenos de murales y estelas, que describen la vida de los faraones. Ahí radicaba la cuestión, hasta que se hallaron estos diagramas de antiguos artefactos ¿capaces de producir luz?

El escritor suizo Erich Von Däniken, describió en su obra «Los ojos de la Esfinge«, que las lámparas de Dendera eran antiguas bombilla eléctricas, en las que la serpiente era el filamento y el pilar Dyed actuaba como un aislante.

A principios de la década de los ochenta, los investigadores Peter Krassa y Reinhard Habeck expusieron una hipótesis innovadora que contaba cómo los antiguos egipcios empleaban energía eléctrica. Así parecían atestiguarlo diversos relieves esculpidos sobre las paredes de distintos santuarios, como los de Edfú, Kom Ombo o Dendera.

El ingeniero eléctrico Walter Gran, director de proyectos de una empresa austríaca, confeccionó un modelo de la bombilla de Dendera que se mostró en el Jungfrau Park de Suiza. El modelo constaba de un vaso cónico de dieciséis pulgadas de largo y cinco de diámetro. En cada extremo se había depositado resina, en uno de los polos se emplazaba un electrodo y en el otro un clavo. Para ponerla en marcha empleó una bomba neumática y un transformador, y ciertamente, el experimento resultó favorable pues se consiguió cierta luminosidad.

http://www.elescribafrustrado.com/2018/02/analisis-iconografico-de-las-bombillas.html

http://www.blogodisea.com/la-lampara